لا يوجب طيب نفسه به فان النفس مجبولة على كراهة ما يحمله غيره عليه ، مع الايعاد عليه بما لا يشق تحمله . والحاصل : ان الفاعل قد يفعل لدفع الضرر ، لكنه مستقل في فعله ومخلى وطبعه فيه بحيث يطيب نفسه بفعله ، وإن كان من باب علاج الضرر ، وقد يفعل لدفع ضرر ايعاد الغير على تركه . وهذا مما لا يطيب النفس به ، وذلك معلوم بالوجدان .